0530 dida 10 jun 14 raindrops keep falling on myDi
Q&A33
De anonieme schrijver van het gedicht:
"Eene boerenbegrafenis te Doornspijk"
is óók niet vrij van het stereotype beeld van 'het platteland',
dat vooral in 'de stad' leeft? Àchterlijk, stàr, stíjf, tráditioneel, krènterig,
àchterdòchtig èn [bíj]gelóvig waren die "Veluwse Plattelànders"!
Haasloop Werner (@AS): "Volksvermaken & landelijke feesten zijn híer vréémd!"
Zíjn constatering over die làndelijke feesten kàn júist zijn! In zíjn tijd waren déze feesten
immers nog níet wijdverspreid?
In 't vervolg van z'n artikel gaf hij 'n aantal voorbeelden van lokale volksvermaken & rituelen:
't héle jáár laat hij de revue passeren, van 't BRII-POT-REUREN OP OUDEJAARSAVOND, DE SPINNEWEKEN
(i/d maanden januari, februari & maart, SPINNINGEN (nagenoeg het gehele jaar), 't PAASVUUR, BEE-BIEREN (op diverse tijden i/h jaar), de SCHAAPSKERMIS of SCHAAPSCHEREN (in juni) tot 't KERSTFEEST met 'n gebruik als 't MOTHOL OPGESCHOMMELD!
Opvallend is de opmerking dat bruiloften niet meer gevierd worden, hooguit is er nog 'n bruiloftsmáál[tijd]! Kennelijk is hier i/d loop v/d tijd 'n verandering in dit ritueel opgetreden. Rond de geboorte bestonden 'n tweetal rituelen: direct ná de geboorte werd 't kind door 'n buurvrouw die zèlf nog borstvoeding gaf, voor enige dagen opgehaald om de kraamvrouw rùst te gunnen & twee tot drie weken ná de bevalling vond er soms 'n WIIVEN-MAAL plaats op de HEERD: vrouwen & kinderen kwamen samen om te eten & te drinken, terwijl het kind ter bezichtiging 'van hand tot hand' gaat!
De anonieme schrijver van het gedicht:
"Eene boerenbegrafenis te Doornspijk"
is óók niet vrij van het stereotype beeld van 'het platteland',
dat vooral in 'de stad' leeft? Àchterlijk, stàr, stíjf, tráditioneel, krènterig,
àchterdòchtig èn [bíj]gelóvig waren die "Veluwse Plattelànders"!
Haasloop Werner (@AS): "Volksvermaken & landelijke feesten zijn híer vréémd!"
Zíjn constatering over die làndelijke feesten kàn júist zijn! In zíjn tijd waren déze feesten
immers nog níet wijdverspreid?
In 't vervolg van z'n artikel gaf hij 'n aantal voorbeelden van lokale volksvermaken & rituelen:
't héle jáár laat hij de revue passeren, van 't BRII-POT-REUREN OP OUDEJAARSAVOND, DE SPINNEWEKEN
(i/d maanden januari, februari & maart, SPINNINGEN (nagenoeg het gehele jaar), 't PAASVUUR, BEE-BIEREN (op diverse tijden i/h jaar), de SCHAAPSKERMIS of SCHAAPSCHEREN (in juni) tot 't KERSTFEEST met 'n gebruik als 't MOTHOL OPGESCHOMMELD!
Opvallend is de opmerking dat bruiloften niet meer gevierd worden, hooguit is er nog 'n bruiloftsmáál[tijd]! Kennelijk is hier i/d loop v/d tijd 'n verandering in dit ritueel opgetreden. Rond de geboorte bestonden 'n tweetal rituelen: direct ná de geboorte werd 't kind door 'n buurvrouw die zèlf nog borstvoeding gaf, voor enige dagen opgehaald om de kraamvrouw rùst te gunnen & twee tot drie weken ná de bevalling vond er soms 'n WIIVEN-MAAL plaats op de HEERD: vrouwen & kinderen kwamen samen om te eten & te drinken, terwijl het kind ter bezichtiging 'van hand tot hand' gaat!
09 mei 2014 - bewerkt op 10 jun 2014
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 21 nov 2025 50176 Van de schriftgeleerden kunnen dan wel velen
- O 21 nov 2025 5017531 De bijnaam ‘rabbi’ was in die dagen ook al
- O 21 nov 2025 501749 Zo strekt ‘t ontstaan van ‘n groot gedeelte
- O 20 nov 2025 501738 Om dit opmerkelijk verband door tijden heen
- O 20 nov 2025 501727Al die geschiedenissen: hoe ze zijn ontstaan
- O 19 nov 2025 5017130 The Life Of Mediterranean Jewish Peasants?
- O 19 nov 2025 50170 Het Griekse woord voor ‘wijs’ heeft dezelfde
- O 18 nov 2025 5016929 Hoewel men ‘t er in ‘t algemeen over eens
- O 18 nov 2025 5016828 Het verslag dat Lucky Luke geeft over Yesj
- O 16 nov 2025 50167Èlk jaar trokken z’n ouders voor ‘t paasfeest
- O 16 nov 2025 50166 Zoals alreeds gezegd had YESJ 4 broers & ook
- O 15 nov 2025 50165/27 Tegelijkertijd blijven we ons echter ook
- O 15 nov 2025 50164/26 Historisch gezien was Yesj een jood uit
- O 14 nov 2025 50163 30 jaar geleden is er zelfs ‘n ossuarium ge-
- O 14 nov 2025 50162 In beide stambomen is niet Miryam maar Yosef