0530 dida 10 jun 14 raindrops keep falling on myDi

Q&A33

De anonieme schrijver van het gedicht:
"Eene boerenbegrafenis te Doornspijk"
is óók niet vrij van het stereotype beeld van 'het platteland',
dat vooral in 'de stad' leeft? Àchterlijk, stàr, stíjf, tráditioneel, krènterig,
àchterdòchtig èn [bíj]gelóvig waren die "Veluwse Plattelànders"!

Haasloop Werner (@AS): "Volksvermaken & landelijke feesten zijn híer vréémd!"
Zíjn constatering over die làndelijke feesten kàn júist zijn! In zíjn tijd waren déze feesten
immers nog níet wijdverspreid?

In 't vervolg van z'n artikel gaf hij 'n aantal voorbeelden van lokale volksvermaken & rituelen:
't héle jáár laat hij de revue passeren, van 't BRII-POT-REUREN OP OUDEJAARSAVOND, DE SPINNEWEKEN
(i/d maanden januari, februari & maart, SPINNINGEN (nagenoeg het gehele jaar), 't PAASVUUR, BEE-BIEREN (op diverse tijden i/h jaar), de SCHAAPSKERMIS of SCHAAPSCHEREN (in juni) tot 't KERSTFEEST met 'n gebruik als 't MOTHOL OPGESCHOMMELD!

Opvallend is de opmerking dat bruiloften niet meer gevierd worden, hooguit is er nog 'n bruiloftsmáál[tijd]! Kennelijk is hier i/d loop v/d tijd 'n verandering in dit ritueel opgetreden. Rond de geboorte bestonden 'n tweetal rituelen: direct ná de geboorte werd 't kind door 'n buurvrouw die zèlf nog borstvoeding gaf, voor enige dagen opgehaald om de kraamvrouw rùst te gunnen & twee tot drie weken ná de bevalling vond er soms 'n WIIVEN-MAAL plaats op de HEERD: vrouwen & kinderen kwamen samen om te eten & te drinken, terwijl het kind ter bezichtiging 'van hand tot hand' gaat!
09 mei 2014 - bewerkt op 10 jun 2014 - meld ongepast verhaal
Weet je zeker dat je dit verhaal wilt rapporteren? Ja | Nee
Profielfoto van Asih
Asih, man, 81 jaar
   
Log in om een reactie te plaatsen.   vorige volgende