30119 Wàt dacht Heidegger? De tv@bi/8/12/2017myDi
Q&@:
WAT MAAKT
'Sein und Zeit', waarmee MH in 1927 beroemd werd,
tot zo'n belangrijk boek? Dàt ìs dé revolutionaire vraag
of we wel wéten wàt 'n dìng ìs èn wat wáárnemen is! Vlg. MH
is het OBJECTIEF KIJKEN NAAR DE WERKELIJKHEID, zoals i/d wetenschap beoogd wordt,
'n àfgeleide manier van kijken. Voordat je de wereld ervaart, stá je er al mìddenìn? Pas als er
met die wereld waarin je 'geworpen' bent iets mankeert, WÒRD je je bewùst vàn de scheiding
TÙSSEN jezèlf èn die wereld!? MH geeft 't voorbeeld v/d hamer, die je pas bewùst gáát bekíjken àls hij stùk is?!
Dáárvóór gebruik je hem gewoon, zoals hij bedoeld is. Wàt áán zo'n gebruikscrisis vóór-àf gaat, ons in-de-wereld-zijn
àls mensen die betrokken zijn op 'n Dóel dat voor hèn van Belàng is, wordt vergeten i/d traditionele ken-theorie van filosofen
als Descartes & Kant? Net als zijn leermeester HUSSERL, de eigenlijke vader v/d fenomenologie, vertrekt MH in SEIN UND ZEIT vanuit de vraag HOE DEWETKELIJKEID AAN ONS VERSCHIJNT? En dàt ìs zoals gezegd allereerst vanuit onze zg. 'ge-wòrpenheid'!
Als we dát beseffen krijgen we minstens twee dingen béter in zìcht: zíjn èn Tíjd - vandaar de titel! Wij mensen hebben vlg. MH
niet 'n verleden als iets dat LÒS van òns staat,we zíjn dat ook? We hebben geen toekomst: wij zíjn ònze verwàchtingen!
Met de taal & de cultuur is 't al nèt zó: vóórdàt je die bewùst GEBRÚIKT, Máák je al déél úit ván 'n bepaalde culturele horizon?
MH wil daarmee niet zeggen dat Wétenschap ònzin is, maar hij geloof WÈL dát ut wetenschappelijk wereldbeeld een àfgeleide is
v/d concrete ervaring waar-bìnnen wetenschappelijke vrágen òpkomen! Díe SCEPSIS TEGENOVER DE PRETENTIES
VÀN OBJECTIEVE WETENSCHAPPELIJKHEID heeft 'n grote invloed gehad o/d 20ste-eeuwse filosofie,
van Sartre tot DERRIDA & van Arendt tot Gadamer & Levinas ...... Zie ook Alfred DENKER:
'Onderweg in Zíjn en Tíjd. Inleiding i/h leven & werk van Martin Heidegger.' DAMON;
259 blz. €26,90 ...
'Sein und Zeit', waarmee MH in 1927 beroemd werd,
tot zo'n belangrijk boek? Dàt ìs dé revolutionaire vraag
of we wel wéten wàt 'n dìng ìs èn wat wáárnemen is! Vlg. MH
is het OBJECTIEF KIJKEN NAAR DE WERKELIJKHEID, zoals i/d wetenschap beoogd wordt,
'n àfgeleide manier van kijken. Voordat je de wereld ervaart, stá je er al mìddenìn? Pas als er
met die wereld waarin je 'geworpen' bent iets mankeert, WÒRD je je bewùst vàn de scheiding
TÙSSEN jezèlf èn die wereld!? MH geeft 't voorbeeld v/d hamer, die je pas bewùst gáát bekíjken àls hij stùk is?!
Dáárvóór gebruik je hem gewoon, zoals hij bedoeld is. Wàt áán zo'n gebruikscrisis vóór-àf gaat, ons in-de-wereld-zijn
àls mensen die betrokken zijn op 'n Dóel dat voor hèn van Belàng is, wordt vergeten i/d traditionele ken-theorie van filosofen
als Descartes & Kant? Net als zijn leermeester HUSSERL, de eigenlijke vader v/d fenomenologie, vertrekt MH in SEIN UND ZEIT vanuit de vraag HOE DEWETKELIJKEID AAN ONS VERSCHIJNT? En dàt ìs zoals gezegd allereerst vanuit onze zg. 'ge-wòrpenheid'!
Als we dát beseffen krijgen we minstens twee dingen béter in zìcht: zíjn èn Tíjd - vandaar de titel! Wij mensen hebben vlg. MH
niet 'n verleden als iets dat LÒS van òns staat,we zíjn dat ook? We hebben geen toekomst: wij zíjn ònze verwàchtingen!
Met de taal & de cultuur is 't al nèt zó: vóórdàt je die bewùst GEBRÚIKT, Máák je al déél úit ván 'n bepaalde culturele horizon?
MH wil daarmee niet zeggen dat Wétenschap ònzin is, maar hij geloof WÈL dát ut wetenschappelijk wereldbeeld een àfgeleide is
v/d concrete ervaring waar-bìnnen wetenschappelijke vrágen òpkomen! Díe SCEPSIS TEGENOVER DE PRETENTIES
VÀN OBJECTIEVE WETENSCHAPPELIJKHEID heeft 'n grote invloed gehad o/d 20ste-eeuwse filosofie,
van Sartre tot DERRIDA & van Arendt tot Gadamer & Levinas ...... Zie ook Alfred DENKER:
'Onderweg in Zíjn en Tíjd. Inleiding i/h leven & werk van Martin Heidegger.' DAMON;
259 blz. €26,90 ...
09 dec 2017 - bewerkt op 12 dec 2017
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 10 apr 2024 47394 Voor sòmmige hellenistische Jóden woog de
- O 10 apr 2024 47393Religieuze spanningen in Yeroesjalayim tùssen
- O 10 apr 2024 47392277Samen op reis door tijd en ruimte via myDi
- O 09 apr 2024 47391276 Joodse identiteit in de diaspora Óveràl
- O 09 apr 2024 47390 Sommige v/d Meest Typische Eigenschappen Der
- O 09 apr 2024 47389275 De ‘vroegste’ gelóvigen vormden ‘n hechte
- O 09 apr 2024 47388Wortels van de joden-, christenen- & moslims?
- O 09 apr 2024 47387274 SP had zichzelf ‘t eerst weer ìn de hand!
- O 08 apr 2024 47386 Een Wèl ZÉÉR bijzonder pinksterfeestje tóen
- O 08 apr 2024 47385 Gamaliël is ‘n gerespecteerde wetgeleerde en
- O 08 apr 2024 47384 DÍE úitleg van SP maakt het er níet ècht
- O 08 apr 2024 47383 ‘Wij moeten nu eenmaal G d meer gehoorzamen
- O 08 apr 2024 47382 Adverteren brainwash communicatie drukwerk
- O 07 apr 2024 4738166‘Ònder de maaltijd nam Yèsj brood, sprak de
- O 06 apr 2024 47380/65 ‘Yèsj zéi hen:“DOE DIE KRUIKEN VOL WATER“