35457169óók híer is 't niet van belang in hoeverre
Q
HET VERHAAL
VAN HET SCHANDALIGE FEESTGELAG
BIJ DE OPPERTOLLENAAR ZACHEÜS OF DAT VAN DE TOELATING
VAN DE TOLLENAAR LEVI TOT DE KRING VAN DE LEERLINGEN HISTORISCHE HERINNERINGEN WEERGEEFT!
We mogen daar al evenmin bij voorbaat vanuitgaan als 't bij voorbaat uitsluiten - zoals in 't geval van de roeping van Levi,
zoon van Alfeüs, wat reeds door Mark wordt verteld? Dàt de euangelies maar liefst Dríe TÒLLENAARS bij name noemen,
die tot de aanhangers van Yesj behoorden, is opvallend!
Daarom wordt in het algemeen aanvaard dat 't historisch wel zéker is wat zijn tégenstanders hèm verwéten:
deze man neemt zondaars áán èn éét mèt hèn?! Híj gaat de omgang met zondaars, wettelózen, wètsovertréders níet úit de wèg, hoewel er natuurlijk ook wel 'rechtvaardigen' naar hem toekwamen!? Hij kòmt áán húis bij tollenaars èn notoire zòndaars!
"ÀLS HIJ EEN PROFEET WÀS, DAN ZOU HIJ WÉTEN WÍE DE VROUW IS DIE HEM AANRAAKT, DÀT ZE EEN ZONDARES IS!"
't Is niet meer ná te gaan òf het verhaal over die zo ònconventionele hùldiging door een ìn de stad bekènde zondares,
waarschijnlijk 'n prostituee, die vrijwel zéker zijn vóeten zàlfde met geparfumeerde olie, en het aangrijpende verhaal dat in de overlevering van Yochanan opduikt, over de vrouw die op heterdaad werd betrapt op overspel en door Yesj gered werd uit de handen van de gerechtsdienaars, legenden of herinneringen zijn òf béide ìnéén, stereotiepe 'voorbeeldverhalen'?
Tot de meest ZÉKERE elementen uit de overlevering
behoort in elk geval dàt Yesj 'n provocerende voorkeur hàd voor zòndaars
& solidair was mèt gòddelóze en immorele mensen. Mislukte & afgeschreven mensen
hàdden in zijn ogen 'n toekomst, óók seksueel uitgebuite & vaak ook nog eens veràchte
vrouwen - àllen slàchtoffers vàn 'n maatschappij van 'rechtvaardigen'.
Zijn opmerkingen in dergelijke situaties máákten díepe ìndruk:
"HAAR VELE ZONDEN ZÍJN HAAR VERGÉVEN,
OMDÀT ZIJ VEEL HEEFT LÍEFGEHAD!" &
"WIE VAN JULLIE ZONDER
ZÒNDE ÌS, WERPE
DE ÉÉRSTE
STÉÉN!"
VAN HET SCHANDALIGE FEESTGELAG
BIJ DE OPPERTOLLENAAR ZACHEÜS OF DAT VAN DE TOELATING
VAN DE TOLLENAAR LEVI TOT DE KRING VAN DE LEERLINGEN HISTORISCHE HERINNERINGEN WEERGEEFT!
We mogen daar al evenmin bij voorbaat vanuitgaan als 't bij voorbaat uitsluiten - zoals in 't geval van de roeping van Levi,
zoon van Alfeüs, wat reeds door Mark wordt verteld? Dàt de euangelies maar liefst Dríe TÒLLENAARS bij name noemen,
die tot de aanhangers van Yesj behoorden, is opvallend!
Daarom wordt in het algemeen aanvaard dat 't historisch wel zéker is wat zijn tégenstanders hèm verwéten:
deze man neemt zondaars áán èn éét mèt hèn?! Híj gaat de omgang met zondaars, wettelózen, wètsovertréders níet úit de wèg, hoewel er natuurlijk ook wel 'rechtvaardigen' naar hem toekwamen!? Hij kòmt áán húis bij tollenaars èn notoire zòndaars!
"ÀLS HIJ EEN PROFEET WÀS, DAN ZOU HIJ WÉTEN WÍE DE VROUW IS DIE HEM AANRAAKT, DÀT ZE EEN ZONDARES IS!"
't Is niet meer ná te gaan òf het verhaal over die zo ònconventionele hùldiging door een ìn de stad bekènde zondares,
waarschijnlijk 'n prostituee, die vrijwel zéker zijn vóeten zàlfde met geparfumeerde olie, en het aangrijpende verhaal dat in de overlevering van Yochanan opduikt, over de vrouw die op heterdaad werd betrapt op overspel en door Yesj gered werd uit de handen van de gerechtsdienaars, legenden of herinneringen zijn òf béide ìnéén, stereotiepe 'voorbeeldverhalen'?
Tot de meest ZÉKERE elementen uit de overlevering
behoort in elk geval dàt Yesj 'n provocerende voorkeur hàd voor zòndaars
& solidair was mèt gòddelóze en immorele mensen. Mislukte & afgeschreven mensen
hàdden in zijn ogen 'n toekomst, óók seksueel uitgebuite & vaak ook nog eens veràchte
vrouwen - àllen slàchtoffers vàn 'n maatschappij van 'rechtvaardigen'.
Zijn opmerkingen in dergelijke situaties máákten díepe ìndruk:
"HAAR VELE ZONDEN ZÍJN HAAR VERGÉVEN,
OMDÀT ZIJ VEEL HEEFT LÍEFGEHAD!" &
"WIE VAN JULLIE ZONDER
ZÒNDE ÌS, WERPE
DE ÉÉRSTE
STÉÉN!"
10 aug 2019 - bewerkt op 13 aug 2019
- meld ongepast verhaal
Log in om een reactie te plaatsen.
- O 05 apr 2024 4737526 Bijbelse Symbolen in Oud & Nieuw Testament
- O 05 apr 2024 47374 Yosef van Harimatea, ‘n rijke man die in ‘t
- O 05 apr 2024 47373 Sterven Begraven Opstand Hemelvaart Verhalen
- O 04 apr 2024 47372 Over het Líjden van Yèsj is weinig bekend
- O 04 apr 2024 47371/61 Ènkele Aristocraten kwamen kíjken om deze
- O 04 apr 2024 47370 Toen Yèsj o/d tòp van Golgota was áán-
- O 04 apr 2024 47369/60 De gevangene moest zelf het PATIBULUM van
- O 04 apr 2024 47368/59 Geseling, kruisiging: de dood a/h kruis,
- O 03 apr 2024 47367 Die Menigte wilde nú Zó per se Barabbas vrij
- O 03 apr 2024 47366/58 Pontius Pilatus, misschien denkend aan de
- O 03 apr 2024 47365257Antipas vond ‘t prachtig om Yèsj vóór zich
- O 03 apr 2024 47364 Popi liet Yèsj ombrengen alsof hij een mug
- O 02 apr 2024 47361Toen ook die allerlaatste vrijdagochtend aan-
- O 02 apr 2024 473605556 ‘t Euangelie van Yoh spreekt niet over
- O 31 mrt 2024 47352 ‘t Kàn ook zijn dat PontiPilat héén en weer